建於1738年，泉州移民將福建泉州府晉江龍山寺觀世音菩薩分靈至台灣，就供奉在龍山寺。後來恭奉的神明越來越多，天上聖母、註生娘娘、文昌帝君、華陀、關聖帝君、月下老人等等
新富町
日治時代為了解決綠町市場因位處偏遠而長期經營不善的問題，日本政府在1935年，將綠町市場移地改建到現址(當時地址名為：新富町三丁目二十一番地)，重新整建，並更名為「新富町食料品小賣市場」
攤商組成與客源，台人與日人都有，市場的商品與生活也台日交融，昔日市場口油炸肉圓的小販、習慣在傍晚走進市場採買晚餐食材的日本主婦們、每逢除夕市場中迴響的日本歌謠，至今仍是耆老們念念不忘的一頁回憶
然而，1940年代，日本發動戰爭，美國空軍時常空襲台北，人民生活在空襲的陰影中，加上官方採行民生物資配給制，新富町市場的運作在時局的影響下陷入停頓
1945年日本戰敗，國民黨政府接收台灣，新富市場回復榮景
1978年環南市場開幕，舊型態的新富市場逐漸被市場淘汰。新富市場長期的發展停頓，但也反而保留日治時期的建物原貌，2006年正式被指定為市定古蹟，數年後，古蹟內的攤商陸續遷出，並於2013年由臺北市市場處完成空間修復，2017年由忠泰建築文化基金會規劃經營成現在的文創場館模樣，現在名為新富町文化市場
過去雜貨舖的木製拉門，一度因電線走火而火燒，也特別被留下來
文創園區一定有咖啡跟酒，畢竟要經營需要資金繼續保持
剝皮寮
位於萬華區龍山寺東側約200公尺，台北鮮少還保持的清代街道。從最早的史料可往前推估到嘉慶四年，距今200多年就有買賣的紀錄
「剝皮寮」之名始於戰後的1950年代，但由來卻有爭議，有兩種說法
1. 根據《台北市志》：「艋舺有剝皮寮街，此詞應是殺牲製革，用來製成皮箱、枕、鼓。」意即剝獸皮而得名
2. 但根據地方耆老所言，剝皮寮乃因清朝時期福州商船運進杉木，在此剝去樹皮而得名
街道建築混合著閩南式及西洋巴洛克式
[萬華 華西街]客家美食小吃店
開到晚上23：00 很好吃 口味很重
